|
জাপানের মুসলিম-বিরোধী মনোভাব এখন মসজিদগুলোর দিকে দৃষ্টি দিচ্ছে
কমিউনিটি রিপোর্ট ।।
সাম্প্রতিক দিনগুলিতে টোকিও
এবং এর পার্শ্ববর্তী অঞ্চলগুলোতে মুসলিম-বিরোধী প্রতিবাদ ও বিক্ষোভ বৃদ্ধি
পেয়েছে, যার প্রধান চালিকাশক্তি হলো উগ্র ডানপন্থী জাতীয়তাবাদী গোষ্ঠী
এবং ইসলামিক অবকাঠামোর সম্প্রসারণের বিরুদ্ধে স্থানীয় বিরোধিতা। জাপানের
মুসলিম জনসংখ্যা দ্রুত বৃদ্ধি পেয়ে আনুমানিক ৪ লক্ষ ২০ হাজারে পৌঁছানোয়,
অনলাইন অপতথ্য, বিদ্বেষমূলক বক্তব্য এবং লক্ষ্যবস্তুভিত্তিক রাজপথের
বিক্ষোভ তীব্রভাবে বৃদ্ধি পেয়েছে।
২০২৫ সালের শেষের দিকে,
জাপানের ফুজিসাওয়ায় একটি মসজিদ নির্মাণের পরিকল্পনা হঠাৎ তীব্র বিরোধিতার
মুখে পড়ে। নির্মাণকাজটি বন্ধ করার দাবিতে একটি অনলাইন পিটিশনে ৩২,০০০-এরও
বেশি স্বাক্ষর জমা হয় এবং অনুদান হিসেবে প্রায় দশ লক্ষ ইয়েন (৬১৫০
মার্কিন ডলার) সংগ্রহ করা হয়। এরপর থেকে, সমস্ত প্রয়োজনীয় শর্ত পূরণ করা
সত্ত্বেও প্রকল্পটি অনুমোদন করার বিরুদ্ধে ফুজিসাওয়া নগর সরকারের বিরুদ্ধে
প্রতিবাদ শুরু হয়।
যদিও ২০২৫ সালে জাপানে মুসলিমদের নিয়ে বিতর্কের
কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হয়েছিল ফুজিসাওয়া মসজিদ প্রকল্পটি, মুসলিমরা এক
শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে জাপানি সমাজের অংশ। জাপানের প্রথম মসজিদ—কোবে
মসজিদ—১৯৩৫ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং ২০২৫ সাল নাগাদ দেশজুড়ে আনুমানিক
১৬৭টি মসজিদ রয়েছে। গত দশকে জাপানে মুসলিম জনসংখ্যা দ্রুত বৃদ্ধি পেয়েছে,
২০২৪ সালের শেষ নাগাদ প্রায় ৪২০,০০০- এ দাঁড়িয়েছে বলে অনুমান করা হয়,
যা জাপানের মোট জনসংখ্যার প্রায় ০.৩ শতাংশ।
২০০০-এর দশক থেকে ২০১০-এর
দশকের শুরু পর্যন্ত ইসলাম ও মুসলিমদের সম্পর্কে জাপানিদের ধারণার ওপর
পরিচালিত সমীক্ষাগুলো থেকে প্রধানত নেতিবাচক দৃষ্টিভঙ্গিই প্রকাশ পায়।
২০১১ সালের একটি সমীক্ষায় দেখা গেছে যে, ৭০ শতাংশেরও বেশি উত্তরদাতা
ইসলামের 'উন্নত', 'সহনশীল' এবং 'শান্তিপূর্ণ'-এর মতো ইতিবাচক বর্ণনার সঙ্গে
দ্বিমত পোষণ করেছেন। কিন্তু এই নেতিবাচক ধারণাগুলো অগত্যা মুসলিম
সম্প্রদায়ের প্রতি আজকের মতো ব্যাপক বিরোধিতার জন্ম দেয়নি।
অনেক মুসলিম সম্প্রদায়
তাদের সম্প্রদায়ের সেবা করতে এবং স্থানীয় জাপানি বাসিন্দাদের সাথে
শান্তিপূর্ণভাবে সহাবস্থান করতে নিয়মিত প্রচেষ্টা চালিয়ে আসছে। কিছু
মসজিদ অভাবী মানুষদের বিনামূল্যে খাবার সরবরাহ করে, দুর্যোগ ত্রাণ
কার্যক্রমে অংশ নেয় অথবা সাংস্কৃতিক আদান- প্রদানের জন্য সামাজিক অনুষ্ঠান
ও উৎসবের আয়োজন করে। তথাপি মুসলিম-বিরোধী মনোভাব বিশেষভাবে প্রকট হয়ে
উঠেছে। জাপানের বিভিন্ন অংশে মুসলিম সম্প্রদায়গুলো তাদের কার্যকলাপের
বিরুদ্ধে বিরোধিতা বা বিধিনিষেধের কথা জানিয়েছে।
টোকিওর তাইতো ওয়ার্ডের
ওকাচিমাচি এলাকায় একটি ছোট, পুরোনো মসজিদকে নয়তলা ভবনে উন্নীত করার
পরিকল্পনা তীব্র বিরোধিতার জন্ম দেয়। অভিবাসন-বিরোধী গোষ্ঠীগুলো আবেদনপত্র
চালু করেছে এবং সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমগুলোতে 'আক্রমণ' ও 'জননিরাপত্তার
জন্য হুমকি' সংক্রান্ত যাচাইবিহীন সতর্কবার্তা দিয়ে ভরিয়ে দিয়েছে।
ঐতিহাসিক বিদেশবিদ্বেষী প্রচারণার জন্য পরিচিত
প্রান্তিক রাজনৈতিক গোষ্ঠীগুলো (যারা পূর্বে কোরীয় ও কুর্দি সম্প্রদায়কে
লক্ষ্যবস্তু করত) সক্রিয়ভাবে তাদের লক্ষ্য পরিবর্তন করে মুসলিমদের নিশানা
করেছে। তারা ইকেবুকুরোর মতো প্রধান বাণিজ্যিক কেন্দ্রগুলোতে বিদেশবিদ্বেষী
রাজপথের মিছিলের আয়োজন করেছে।
ফুজিসাওয়া ঘটনার আগে থেকেই
চলে আসা একটি চাপা সমস্যা হলো কবরস্থানের বিষয়টি। জাপানে ৯৯.৯ শতাংশ
মৃতদেহ দাহ করা হয় এবং স্থানীয় শহরগুলোর সরকারি কবরস্থানগুলোতে সাধারণত
ধর্মীয় সংখ্যালঘুদের জন্য সমাধিস্থল থাকে না। ১৯৬০-এর দশক থেকে মুসলিম
সংগঠনগুলো ব্যক্তিগত সমাধিক্ষেত্র তৈরির চেষ্টা করে আসছে, কিন্তু স্থানীয়
সম্প্রদায়গুলোর কাছ থেকে বিদেশভীতি ও ‘আমার বাড়ির কাছে নয়’—এই ধরনের
মিশ্র আপত্তির সম্মুখীন হয়েছে।
পৃথক গ্রামীণ ও স্থানীয়
বিক্ষোভ প্রায়শই মুসলিম কবরস্থানগুলোকে লক্ষ্যবস্তু করেছে, এই মিথ্যা দাবি
করে যে ইসলামের ঐতিহ্যবাহী ভূমিতে কবর দেওয়ার পদ্ধতি স্থানীয় ভূগর্ভস্থ
পানিকে দূষিত করে
এর জবাবে, মুসলমানরা স্থানীয় সম্প্রদায়ের
বিশ্বস্ত সদস্য বৌদ্ধ ভিক্ষুদের সাথে যোগাযোগ স্থাপন করেছে , যাতে তারা
নিজেদের মালিকানাধীন কবরস্থানে মুসলমানদের জন্য জায়গা তৈরি, ভাগাভাগি বা
বিক্রি করতে পারে। মুসলমানরা এখন দেশব্যাপী প্রায় ১০টি সমাধিক্ষেত্রে
প্রবেশাধিকার পায়, যার অনেকগুলোতে স্থানীয় সম্প্রদায়ের সাথে কোনো বিরোধ
নেই। কিন্তু তোহোকু, কিউশু বা ওকিনাওয়া অঞ্চলে বসবাসকারী মুসলমানদের জন্য
কোনো সক্রিয় ও নির্দিষ্ট সমাধিক্ষেত্র নেই।
কবরস্থানের বিষয়টি একটি
জাতীয় রাজনৈতিক বিতর্কের কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হয়, যখন কিউশুর ওইতা
প্রিফেকচারের বেপ্পু মুসলিম অ্যাসোসিয়েশন বৌদ্ধ ভিক্ষুদের কাছ থেকে
বিদ্যমান জমি কেনার পরিবর্তে ২০১৮ সালে স্থানীয় অনুমোদন চেয়ে একটি
কবরস্থান নির্মাণের প্রকল্প হাতে নেয়। এই ঘটনাটি স্থানীয় সংবাদপত্র এবং
জাতীয় সংবাদমাধ্যম উভয় স্থানেই আলোচিত হয় এবং এটি হিজি মেয়র তেতসুয়া
আবের ২০২৪ সালের মেয়র নির্বাচনী প্রচারণার একটি প্রধান বিষয়ও ছিল। ২০২৬
সালের জাতীয় সংসদ নির্বাচনের আগের মাসগুলোতে, সানসেইতো পার্টিসহ জাপানের
ডানপন্থী দলগুলোর রাজনীতিবিদরা সংসদীয় বক্তৃতায় এবং সামাজিক যোগাযোগ
মাধ্যমে কবরস্থান নির্মাণের বিরোধিতা করেন।
ফুজিসাওয়ার ক্ষেত্রে,
মসজিদটির নির্মাণস্থলটি একটি শান্ত, গ্রামীণ এলাকা, যেখানে বিদেশিদের সাথে
নিয়মিত যোগাযোগ নেই। যদিও মসজিদটির উদ্যোগতারা জমি ক্রয় এবং নির্মাণের
অনুমতি পাওয়ার জন্য জাপানি আইন সম্পূর্ণরূপে মেনে চলেছিলেন, রাজনীতিবিদ
এবং সোশ্যাল মিডিয়া প্রভাবশালীরা অভিবাসন-বিরোধী বক্তব্য প্রচার এবং ভুল
তথ্য ছড়িয়ে জনপ্রিয়তা অর্জনের জন্য এই ঘটনাটিকে ব্যবহার করেন।
সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে
যাচাইবিহীন বার্তা এবং রাস্তায় চালানো প্রচারণার ফলে বাসিন্দাদের আপত্তি
আরও তীব্র হয়, যেখানে মসজিদকে অপরাধমূলক কর্মকাণ্ডের সাথে যুক্ত করা
হয়েছিল এবং একটি শান্তিপূর্ণ ও সম্প্রীতিপূর্ণ সম্প্রদায়ের জন্য
অস্তিত্বের হুমকি হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছিল। নিকটবর্তী এবিনা শহরের
মসজিদটি স্থানীয় বাসিন্দাদের জন্য কোনো বড় সমস্যা সৃষ্টি করছে না —এই
বিষয়টি নিশ্চিত হওয়া সত্ত্বেও এই ধরনের প্রচারণা ছড়িয়ে পড়ে। যখন
মসজিদটির বিরুদ্ধে সেখানে একটি কবরস্থান নির্মাণের পরিকল্পনার মিথ্যা
অভিযোগ ওঠে, তখন এই আপত্তিগুলো বিশেষ গতি লাভ করে।
মুসলিম-বিরোধী মনোভাব
বৃদ্ধি এটাই দেখায় যে, অভিবাসন সংক্রান্ত বাস্তব বিষয়গুলো স্থানীয়
সরকারের হাতে ছেড়ে দিলে কী ধরনের সমস্যা তৈরি হয়। সীমিত সম্পদ এবং
কেন্দ্রীয় সরকারের কাছ থেকে সামান্য নির্দেশনা পাওয়ায়, কিছু স্থানীয়
সরকার অভিবাসনের সাথে সম্পর্কিত ক্রমবর্ধমান জটিল চ্যালেঞ্জগুলো মোকাবিলা
করতে হিমশিম খাচ্ছে । ঘৃণা প্রকাশ্যেই ব্যক্ত করা হচ্ছে — বিশেষ করে
সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে — এবং কার্যকর প্রাতিষ্ঠানিক সহায়তার অভাবে,
অভিবাসীদের প্রায়শই তাদের নিজস্ব অনানুষ্ঠানিক পদ্ধতির মাধ্যমেই পরিস্থিতি
সামাল দিতে হয়।
জাপানের জনসংখ্যা আরও বৈচিত্র্যময় হয়ে ওঠার সাথে
সাথে, কেন্দ্রীয় সরকারের ওপর সক্রিয় পদক্ষেপ গ্রহণের জন্য ক্রমবর্ধমান
চাপ সৃষ্টি হচ্ছে। যদিও কেন্দ্রীয় সরকার জাপানকে একটি 'অভিবাসন দেশ'
হিসেবে স্বীকার করতে নারাজ , তবে তারা এই বিষয়টি স্বীকার করার মাধ্যমে
শুরু করতে পারে যে অভিবাসীরা ইতিমধ্যেই জাপানি সমাজের অংশ। সরকার একটি
বহুসাংস্কৃতিক সমাজকে উৎসাহিত করার জন্য মৌলিক আইন প্রণয়নের মতো আইনগত
পদক্ষেপও নিতে পারে।
মাইনিচি শিম্বুন এবং আঞ্চলিক বিশেষজ্ঞদের
প্রতিবেদন অনুসারে, এই স্থানীয় প্রতিবাদগুলো জাপানের মূলধারার সমাজের
প্রতিনিধিত্ব করে না, যা মূলত সহনশীল। তবে, এই হয়রানির কারণে বেশ কয়েকটি
ইসলামিক কেন্দ্রকে অত্যন্ত আপত্তিকর ইমেল এবং ফোন কলের সম্মুখীন হতে
হয়েছে।
এই বৈরিতার জবাবে, জাপানি বিদ্বেষ-বিরোধী
সংগঠনগুলো এবং প্রগতিশীল স্থানীয়রা মুসলিম বাসিন্দাদের প্রতি সংহতি প্রকাশ
করতে এবং বৈষম্যের অবসানের দাবিতে সমাবেশগুলোর পাশাপাশি ধারাবাহিকভাবে
পাল্টা বিক্ষোভের আয়োজন করেছে। স্থানীয় পৌরসভাগুলো মূলত নিশ্চিত করেছে যে
মসজিদ প্রকল্পগুলো সমস্ত জোনিং ও পরিকল্পনা বিধিমালা মেনে চলে, যার ফলে
বিক্ষোভ সত্ত্বেও নির্মাণকাজ এগিয়ে যাওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছে।
WARNING:
Any unauthorized use or reproduction of 'Community' content
is strictly prohibited and constitutes copyright infringement liable to
legal action.
[প্রথমপাতা]
|
